lunes, 24 de febrero de 2014

Maya dejó de transmitirse como lengua materna, alerta Graciela Tec Chan



 foto:agencias

 La especialista Graciela Tec Chan afirmó que el maya sufre una pérdida porque dejó de transmitirse como lengua materna y advirtió que "cuando una lengua se pierde, cuando una palabra se olvida, entonces se pierde parte importante de una cultura".

La jefa del Departamento de Lengua y Cultura Maya del Instituto para el Desarrollo de la Cultura Maya (Indemaya), la funcionaria mencionó la existencia de una amplia brecha generacional entre quienes practican la lengua maya —sobre todo adultos mayores— y quienes parecen olvidarse de ella, los niños.

En entrevista con Notimex, Tec Chan indicó que aunque existe un relativo crecimiento poblacional en las comunidades mayas, por el contrario "se presenta una pérdida en cuanto a que no se transmite la maya como lengua materna, como lengua primaria".

"Tal vez se llega a transmitir cuando ya los jóvenes son adultos o ellos llegan a aprender algunas palabras que permite que la lengua todavía viva, pero en sí, la lengua como tal, realmente si está viviendo una pérdida", subrayó.

Refirió que los adultos mayores son quienes más hablan la lengua, así como los adultos jóvenes de entre 20 a 40 años, pero en donde se corta y es muy drástica esta práctica es en los niños.

"Ahora hay mucha actividad que se está haciendo para motivar a los jóvenes, por ejemplo, las instituciones enseñan clases de maya, como el Indemaya o la Academia Municipal de Lengua Maya", resaltó.

"Pero en cuanto a los niños, sí es cierto que hay esfuerzos en cuanto a educación indígena, pero esa transmisión de padres a hijos donde aprendemos nuestra primera lengua, se está perdiendo", puntualizó Tec Chan.

Resaltó que una de las actividades que se ha impulsado es la realización de homenajes en lengua maya, por ejemplo, durante todo un mes y esta es una actividad importante, pese a parecer que es sencilla, en realidad el solo el hecho de cantar el himno nacional en lengua maya, es hacer a la lengua maya visible.

"Ese tipo de componentes son muy importantes y podemos crear mediante ellos esa inquietud en la gente que no habla maya y la que lo habla, para que continúe con la práctica de este idioma", acotó.

Reconoció que la discriminación ha sido un factor importante para inhibir la enseñanza y práctica de la lengua maya, pese a que en el discurso se habla de equidad, derechos y de justicia para este sector de la población.

¿Realmente está así la población? La gente mayahablante ¿Tiene los mismos derechos que la gente que no la habla? ¿Realmente se ha dado ese plus a la gente mayahablante?, cuestionó.

Estamos tratando de luchar contra esto, que a la gente maya se le reconozca, se le valore ¿Por qué a la gente que habla dos idiomas se le dice, qué padre, hablas dos idiomas? Y aquí decir hablo maya y hablo español no trasciende, no resulta importante; esperemos que esto sea tomado en cuenta.

A su vez, la antropóloga citó que entre personas pertenecientes a otros países y culturas existe un creciente interés por practicar la cultura maya, eso se debe a que "conocer una lengua es conocer una cultura".

"Si yo conozco una lengua y sé mucho de una cultura, al saber su forma de pensamiento, puedo saber sobre sus plantas medicinales, puedo conocer su agricultura, puedo conocer su vestimenta, sus artesanías", abundó.

"La lengua y cultura es un binomio que va de la mano, la lengua es la vía por la cual yo puedo absorber esa cultura y siento que ellos, de alguna forma la pueden aplicar en sus países, porque la escuchan muy bonitos, son muchos factores, muchos elementos que pueden influir y puedan aprovechar eso, aprovechar nuestra cultura", explicó.

Explicó que ante el crecimiento de las ciudades, en especial con actividad turística, la población tiende a preferir el aprendizaje de lenguas como el inglés, pues "el turismo no es mayahablante, es extranjero, por eso les conviene hablar inglés, por cuestiones económicas".

Sin embargo, apuntó, tenemos que alertar que si una lengua se pierde, cuando una palabra se olvida, pierde parte importante de la cultura.

Por último, puntualizó que si se olvida cómo se llama el árbol de tsalam y por cuestiones de deforestación deja de crecer en los montes, en unos cuantos años se pierde esa palabra en la cultura, en la lengua.


fuente:notimex

jueves, 20 de febrero de 2014

Escritora maya presentará libro en Bellas Artes

Foto:archivo sipse

La autora Sol Ceh Moo dará a conocer el próximo viernes la recopilación "Xtabita y otros cuentos", que aborda la vida cotidiana de numerosas mujeres mayas de Yucatán


Cinco historias que coinciden con la vida cotidiana de numerosas mujeres mayas de Yucatán, integran el libro "Xtabita y otros cuentos", que la escritora maya Sol Ceh Moo presentará el próximo viernes en el Palacio de Bellas Artes, en la capital del país. 

Bajo el sello de la Maldonado Editores, la creadora formará parte de las invitadas por la Dirección General de Culturas Populares para conmemorar el Día Internacional de las Lengua Materna.
En su más reciente libro de cuentos el amor, el incesto, el odio y la indiferencia social se mezclan, dando vida a historias cotidianas. 

Ceh Moo destacó que su presentación se concretó luego de participar en el primer Encuentro Literario "Raíces", en marzo de 2013, y que servirá de marco para el lanzamiento de la convocatoria del Premio Nezahualcóyotl de Literatura en Lenguas Mexicanas. 

"Xtabita y otros cuentos" está conformado por cinco relatos inéditos sobre la vulnerabilidad de las niñas mayas, el maltrato que les da su propio pueblo, cómo sufren al ser obligadas a contraer matrimonio a temprana edad y sus deseos de tener hijos varones, incluso cómo es que se vuelven rivales de amores de sus madres. 

Las tres primeras historias hablan de la mujer maya cuando es niña, joven y vieja, aunque son distintas existe un fino hilo conductor que necesariamente hace entender cómo el ser mujeres es sinónimo de rechazo social, pero a la vez muestra la valentía de enfrentar esas realidades. 

En "Xtabita. La Niña", la creadora narra la historia de una niña con labio leporino, a quien le hacen sentir la más bella del universo, incluso con condición única para poder liberar a su pueblo de diversos peligros, lo que al final le es imposible y por ello ha de terminar su vida en forma trágica. 

En "Evencia. La Joven", una mujer próxima a dar a luz siente temor porque no sea un hijo varón, ya que dada su propia experiencia, la mujer maya sufre. Pero ha de superar sus miedos, incluso cumplir parcialmente con su sueño: Trabajar en una tienda departamental. 

Ceh Moo estableció que en ambos relatos existe un señalamiento de los abusos contra las niñas mayas, su sufrimiento al serles impuestas muchas veces el matrimonio a corta edad y cómo la primera menstruación o el crecimiento de los senos será suficiente para que sus padres les impidan volver a la escuela.
En "Cleofas. La anciana", la denuncia y el dramatismo sube de tono, pues el incesto se hace presente y la hija pasa a ser esposa o amante del padre o el suegro, rival de la madre o de la suegra. 

En muchas ocasiones, la madre asumirá el rol de cuidadora del nieto que es abandonado, pero a la vez también asumirá con un resentimiento callado el papel de cuidadora del hijo de su esposo o lo que es lo mismo, del vástago del hijo de su rival de amores. 

Los otros dos cuentos son festivos y en "Chaperón de Alcurnia", Ceh Moo narra cómo el diablo que queda al cuidado de la mujer del amigo, renuncia a esta misión, pues ella lograr tentar y engañar al propio lucifer.
Mientras que en "Judas y el Cheche", la historia se enfoca a las pericias de un hombre que desea morir bajo la horca, pero ningún árbol acepta que sus ramas sean utilizadas con tal fin, solo el Cheche acepta motivado por su propia vanidad, aunque ello le cueste ser considerado un árbol vanidoso, sombrío y maldito. 

"Xtabita y otros cuentos" será presentado, también, en el marco de la Feria Internacional de la Lectura Yucatán (Filey), el próximo 13 de marzo, en sustitución de "El Corazón también rompe otros corazones", cuya edición a cargo de la Secretaría Estatal de la Cultura y las Artes (Sedeculta) no fue concluida a tiempo. 

Fuente: eluniversal

miércoles, 19 de febrero de 2014

Realizan atlas arqueológico para registro y protección de cenotes

foto: Crónica/cultura

Yucatán. Actualmente los investigadores estudian los cenotes San Manuel y Tizimín, donde han hallado cerámica.

La Subdirección de Arqueología Subacuática ha registrado desde 2000 a la fecha, un total de 38 contextos arqueológicos sumergidos en cenotes y cuevas inundadas en los estados de Quintana Roo, Yucatán y Campeche, los cuales forman parte de la documentación del proyecto Atlas Arqueológico Subacuático para el registro, estudio y protección de los cenotes, cuevas inundadas y semi-inundadas, señaló Helena Barba Meinecke, responsable del área de Arqueología Subacuática de la Península de Yucatán.

Además, dijo, dicho departamento del INAH trabajará este año en la exploración y conservación de los cenotes San Manuel y Tizimín de Yucatán y enfatizó que seguirán trabajando en la verificación de la existencia de patrimonio cultural subacuático en Yucatán y Campeche.


Al respecto, la también arqueóloga añadió que actualmente estudia los cenotes en Yucatán, Huachabí y Aaktun Amm en Campeche, hallados a finales de 2012 con evidencia de objetos cerámicos, restos óseos y patrones de ofrendas mayas.

— ¿Cuántos de los 38 sitios corresponden a periodos del poblamiento de América, cuántos a culturas prehispánicas y cuántos son coloniales?

— Generalmente en algunos cenotes y cuevas se identifican vestigios de diversas épocas. Entre los sitios registrados destacan Canún y Yaalutzil, Yucatán; Naharon, Nai Tucha, Taj Mahal, Las Palmas, Cenotes los Huesos y Hoyo negro, Quintana Roo con presencia de fauna pleistocénica y hombre antiguo.

“Con evidencia de la época maya están los cenotes: Mariposa, Cueva Manitas, Cifa, Calaveras, El Templo, Satachanah, Ka Ú Hum, Aktun Koot, Aerolito, Quintana Roo; así como Balmí, Canun Che´En, Xkankal, Yucatán; además de Aktun Amm y Huachabí, Campeche. Algunos de los anteriores también cuentan con materiales de la época virreinal”, indicó.

— ¿Qué tipo de materiales han hallado?

— Entre los materiales prehispánicos registrados destaca la presencia de restos óseos, pintura mural, elementos cerámicos, artefactos líticos y restos carbónicos, entre otros.

En opinión de Helena Barba Meinecke, la evidencia relacionada a los grupos mayas prehispánicos ha sido de vital importancia para el entendimiento del uso de estos espacios y su relación con los asentamientos en superficie. “Se han incorporado nuevos registros considerando que no sólo fueron utilizados como fuente de agua dulce, sino también como sitios sagrados y de depósitos mortuorios”, destacó.

Entre los materiales que corresponden a la época colonial que se derivan de actividades de la vida cotidiana y en contadas ocasiones también religiosa, han localizado objetos del siglo XIX como rifles y cañón de bronce encontrados en un cenote de Valladolid, artefactos que corresponden a la Guerra de Castas (1847-1901) y que han sido parte de exposiciones temporales

PRIMEROS POBLADORES. El proyecto del Atlas se conforma de un Sistema de Información Geográfica (SIG), una base de datos, un banco de imágenes y las cédulas de registro arqueológico de cuerpos de agua interiores que se integran a las que tiene bajo su custodia la Dirección de Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicas del INAH, detalló Helena Barba.

“Las investigaciones científicas en estos contextos han llevado al descubrimiento de sitios con evidencia osteológica de fauna pleistocénica de hace 12 mil años, así como de esqueletos y restos carbónicos con un fechamiento de más de 10,000 años, relacionados con los primeros habitantes de la Península de Yucatán”, puntualizó.

Con estos hallazgos -dijo- desarrollan la reconstrucción paleoambiental de la región, y se busca aportar nuevos datos para la comprensión de los primeros grupos humanos en la Península de Yucatán, ya que hace 13 mil años el nivel del mar se encontraba a 65 metros por debajo del nivel actual y la zona era habitable.

“El Banco de Campeche (actualmente fondo marino) era una planicie de tierra por la que se podía caminar y los cenotes, en los que hoy podemos bucear, se encontraban secos, formando una serie de cuevas que fueron habitadas”, detalla.

La vegetación no era selvática sino tipo pradera y en ella habitaban animales hoy extintos, de los cuales el departamento subacuático del INAH ha identificado a través de huesos la presencia de caballos, gonfoterios (parecidos y emparentados a los elefantes), armadillos gigantes y camellos.

El listado completo de las especies halladas, comentó Barba Meinecke se colocará dentro de la página de Arqueología Subacuática del INAH para que el público pueda consultarla de manera libre.

“El proyecto se encuentra en su etapa inicial y es un trabajo permanente para la Subdirección de Arqueología Subacuática y que requiere del apoyo de las diversas entidades relacionadas con la protección y uso del agua y del patrimonio cultural de cada entidad federativa”, destacó.

Por último, recalcó que durante este sexenio se tiene programado avanzar de forma significativa en el registro de sistemas kársticos (cuevas) con patrimonio cultural a través de un trabajo coordinado por la Coordinación Nacional de Arqueología y en donde participan diversas entidades del INAH entre ellas, la Subdirección de Arqueología Subacuática y los centros INAH de los estados de Campeche, Chiapas. Quintana Roo y Yucatán.


Fuente: Crónica - Reyna Paz Avendaño

jueves, 13 de febrero de 2014

MAYA Hidden Worlds Revealed at Denver Museum of Nature & Science



Top 10 Things to See and Do

1. Decipher glyphs and create your Maya name.

2. Learn about the Maya calendar and print your astrological sign.

3. Explore an ancient city and build a traditional arch.

4. Discover the living legend of the Maya ballgame.

5. Peek into a cave where the Maya confronted the gods of the underworld.

6. Conduct a virtual excavation and interpret your finds.

7. Admire colorful murals and imagine life as Maya royalty.

8. See how you look in ancient fashions.

9. Immerse yourself in the everyday life of the Maya, then and now.

10. Peruse the work of artisans and find a keepsake in the gift shop.



Exhibition Features

To the ancient and living Maya, the ceiba tree is sacred. Its trunk is of this world, its roots plunge into the depths of the underworld and its lofty branches reach into the heavens. Maya: Hidden Worlds Revealed explores these worlds of life, death, and rebirth.
Introduction Theater
Begin your journey through the Maya worlds. Hear the story of the Maize God and see how the Maya theme of death and rebirth parallels the abandonment and rediscovery of ancient Maya cities, writings, and ways of life.

Unlocking the Maya Past
Uncover the secrets of life long ago in Maya lands. View ancient cities and learn how new developments help archaeologists study sites and texts that were previously inaccessible.


Watching the Skies
Take a seat in an immersive theater and hear how and why the Maya charted and predicted astronomical phenomena. Find important dates on the Maya calendar and print your birthday glyph.

Master Builders
Examine models of ancient cities and learn how the Maya organized them according to practical needs, environmental constraints, and religious beliefs. Build a Maya arch and test other construction techniques. Admire a replica of a frieze that surrounded an ancient pyramid.

A Sacred Game
Discover the living legend of the Maya ball game, one of the first team sports. Learn how the game has been played throughout history and lift the heavy rubber ball.

Death and Rebirth
Peek into a sacred cave that served as a portal to the underworld. Examine objects that helped priests and kings speak with the gods of the underworld. Decipher stone carvings that tell of sacrifice and renewal.

Dead Tell Tales
Conduct a virtual excavation and interpret burial objects to learn about Maya society and politics. See a replica tomb and the spectacular objects that accompanied elites on their journey through the underworld. Examine photographs of human skeletons and find out what histories are written in their bones.


Histories in Stone
Stand among stone tributes to powerful dynasties and decipher their glyphs. Try your hand at Maya mathematics. Create and print your Maya name.


 
A Story in Pictures
Stand among colorful murals that provide an unparalleled view of elite life and warfare in ancient Maya society. Match real artifacts with their counterparts in the murals. Take a photograph of yourself to see how you’d look wearing the clothes and jewelry of Maya nobility.

Making a Living
Immerse yourself in the everyday life of the Maya, then and now. See a model of an ancient neighborhood and a re-creation of an ancient house. Create a weaving pattern, and learn how the tradition has evolved throughout the centuries.



Denver Museum of Nature & Science
2001 Colorado Blvd
Denver, CO 80205
303.370.6000

Open Every Day
9 a.m to 5 p.m.
Except Christmas Day

domingo, 9 de febrero de 2014

Cómic para Niños: Mélipona La Princesa Maya



La importancia de las abejas en la cultura maya protagoniza un nuevo cómic que saldrá a la venta este año y en el que su autor, el francés Roch Domerego, plasma las aventuras de una joven princesa que puede comunicarse con esos insectos.

"El cómic repasa el papel fundamental que las abejas desempañaron en esta comunidad indígena a lo largo de los años", apuntó hoy Domerego, profesor de universidad, apicultor, naturista y autor de varios libros sobre ellas.

Domerego ha viajado en multitud de ocasiones a Cuba y México para estudiar de cerca a las abejas, su "verdadera pasión", así como la práctica de la meliponicultura, técnica similar a la apicultura y empleada durante siglos por el pueblo maya para la obtención de la miel.




El creador ve en las abejas un "animal totémico", cuya trata tuvo en la economía de Yucatán "una importancia capital" durante el periodo maya, que alcanzó su apogeo entre el año 300 y el 1000 después de Cristo.

En la actualidad, según recuerda, siguen desarrollando "un papel fundamental en el medio ambiente global" y "han esculpido" gran parte del "paisaje que nos rodea".

El naturista busca también con esta obra, cuyo título en español es "Melipona, la princesa maya", ofrecer una visión "más amable" y "más profunda" de la que "los niños suele tener" sobre estos insectos.
Se trata de su primera incursión en el tebeo, cuya ilustración ha corrido a cuenta de Evlyne Duverne, dibujante francesa afincada en España desde 2009.
 
"Es una obra de carácter educativo e iniciático" sobre una princesa destinada a gobernar el reino maya Melipona, quien a lo largo de la historia, según su autor, descubrirá "la maldad de algunos hombres" y la "bondad de la naturaleza".

El cómic, de 48 páginas, saldrá a la venta por un precio de 12,50 euros y su versión en castellano podrá ser adquirida a través de la página web de la editorial.



Fuenet: Portada de "Melipona, la princesa maya". (Foto: Editorial Baroch/ Difusión)París (EFE) / elcomercio.pe-luces-comic